hiSocrates | Из вечности

Язык «Этики» Аристотеля: аспекты неопределенности и формы выражения. (Часть 2)

В первой части этой статьи я показал, как Аристотель описывает понятия и категории, связанные с областью нравственности и счастья. Так как у различных дисциплин есть свои особые цель, предмет и методика, то, по мнению Аристотеля, наш способ говорить и писать в любой отрасли знаний должен соответствовать их сложности. Следовательно, если его этика имеет свои телос/цель, предмет и метод исследования, то эти спецификации также должны определенным образом быть показаны и представлены в устной и письменной форме.
Читать дальше

Язык этики Аристотеля: аспекты неопределенности и формы выражения (книги 1 – 4). Часть I.

Так как вопросы, затрагиваемые Аристотелем в его учении, и освещаемые им выступлениях и письменных работах, поставлены и разработаны самим автором, нам не следует принимать их такими, какие они есть без опоры на изучение фактов. Наличие точной концепции и понимания этих пунктов, которые выступают в качестве руководящих шагов, по словам Аристотеля, является очень важным, так как «начало – это, очевидно, больше половины всего дела»
Читать дальше

Моральная концепция Канта и этические основания анархизма

Разумеется, сам Иммануил Кант никогда не причислял себя к теоретикам анархизма, как, впрочем, и последние вряд ли открыто опирались на его идеи. Однако это не значит, что между этими этическими концепциями нельзя проследить связь.
Читать дальше

Свобода и славянизм в чешской философии

Чешская специфичность – славянского народа в центре Европы, среди неславянских (или даже «антиславянских») культур – повлияла на развитие национальной философии, ее концентрации на определенных вопросах. Вопрос, можно ли рассматривать подобную тенденцию более широко, в наднациональном контексте, однако факт, что дальнейший и более детальный анализ чешского и славянского вообще философского мышления способен приподнять занавес и над вечной загадкой «русской души».
Читать дальше