Дочитывая Розу мира

Почти полгода мне потребовалось на то, чтобы прочесть обширное и невероятно неоднозначное произведение одного из, на мой взгляд, крупнейших русскоязычных мистиков 20 века.
После первых нескольких страниц мне захотелось закрыть книгу - зачем тратить время на безумные выдумки сумасшедшего, еще и в таком объеме. Но любопытство и привычка доводить начатое до конца взяли верх, и сегодня я перелистнула последнюю страницу "Розы Мира" Даниила Андреева.
Что такое Роза Мира? Мистическая утопия? Антиутопия? Предсказание? Антинаучная фантастика? Все вместе и ничто. Кажется, это последний крик исстрадавшегося человека, мучимого предсмертными видениями. Верил ли сам Андреев в то, о чем писал? Боюсь, что да. Более того, он искренне желал осуществления всего описанного в книге, включая, как мне кажется, самые ужасающие эпизоды того будущего, которое он предрек человечеству. Тот, кто читал или хотя бы пролистывал Розу Мира, наверняка вспомнит причудливые, на восточный лад, названия существ, населяющих мир, который представляет собой совсем не то, что мы привыкли думать. Все это похоже на интересную и запутанную фэнтези-сказку объемом в несколько сотен страниц, если бы не одно но: Андреев все-таки был философом и обладал мощными аналитическими способностями и пониманием общества и истории. Его описание революции и эпохи Сталина, современником которой он был, его видение будущего - все это, освобожденное от смешных мистических прикрас, представляет собой очень логичный, основанный на исторических фактах и законах развития общества анализ прошлого и настоящего и видение будущего.
Роза Мира - это, по словам Андреева, всемирная и всечеловеческая церковь, которая в будущем захватит как религиозную, так и светскую власть на планете и станет, подобно коммунистической партии в СССР или национал-социалистической партии в нацистской Германии, единственным центром политической, экономической и культурной жизни человечества.
Именно Роза Мира будет определять все воспитательные и образовательные нормы, образ жизни и поведения людей, функционирование обществ, а также создавать новый моральный кодекс, основанный на специфической системе ценностей, насаждаемой пророками Розы Мира всему человечеству.
Но самое удивительное во всей этой истории, что Роза Мира для ее автора - это явление однозначно позитивное, желанная цель, к которой должно стремиться человечество как к высшей форме своего существования.
Разумеется, есть в Розе Мира и позитивные моменты: любовь к природе и единение с ней, "доброта" и взаимопомощь в отношениях людей (правда так, как это понимает сам автор), развитие нравственности и свобода (опять же, очень специфически понимаемые).
Для меня самое странное вот что: человек, живший в эпоху диктата единого и единственного взгляда на мир, в эпоху жесткой системы, не позволяющей отступлений и инакомыслия, человек, ставший жертвой этой системы и искренне ее ненавидящий, этот человек создает модель новой системы, ничем не уступающей по своей жесткости и однозначности тому, чего он так боялся и ненавидел, но только еще более обширную, распространившуюся на все человечество. Неужели Андреев не видео этого? Неужели он, со своими познаниями и способностями не понимал, что любая единая и универсальная система, будь то КПСС или Роза Мира, очень быстро превращается в опасное орудие подавления и уничтожения личности, какие бы благие намерения изначально в эту систему ни закладывались и какими бы лозунгами она ни оперировала?
Мне кажется, нет. Не видел и не понимал. Он был настолько ослеплен желанием создать нечто тотально противоположное тому, что он видел и что причиняло ему боль, что не заметил, как придумал, возможно, еще более опасного зверя, чем все диктатуры 20 века. Так, в своем порыве что-то противопоставить советскому "атеизму" Андреев создает безумную и причудливую смесь из христианства, индуизма, язычества и бог знает чего еще, утверждая, что люди будущего непременно станут всем многочисленным персонажам этих мифологий поклоняться, а те будут живо участвовать в жизни людей. Все это похоже на фантазии опытного религиоведа, досконально изучившего все религии, но так и не ставшего неверующим.

Автор: Жанна Мамедова

Опубликовано: 31.7.2016

Share on FacebookShare on Google+Tweet about this on TwitterShare on LinkedInShare on VK

Комментариев еще нет.

Оставить комментарий